一、陰陽論
中國的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)中，有所謂“孤陰不生，獨(dú)陽不長”及“無陽則陰無以生，無陰則陽無以化”的觀念。老子在《道德經(jīng)》中說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”。
陰陽的特性是：兩者互相對立，萬物皆有其互相對立的特性。如熱為陽，寒為陰；天為陽，地為陰，說明了宇宙間所有事物皆對立存在。然這種相對特性并非絕對，而是相對。如上為陽，下為陰，平地相對于山峰，山峰為陽，平地為陰；但平地若相對于地底，則平地屬陽、地底屬陰，可見陰陽的相對性關(guān)系；兩者相互依靠、轉(zhuǎn)化、消長：陰陽存在著互根互依，互相轉(zhuǎn)化的關(guān)系，陰中有陽，陽中有陰，任何一方都不可能離開另一方單獨(dú)存在，因彼此的消長，陰陽可以變化出許多不同的現(xiàn)象分類。
二、什么是陰刻
中國是一個崇尚雕刻而又十分擅長雕刻的國度。在傳統(tǒng)雕刻的技法上,主要有：陰刻,深淺浮雕、圓雕、鏤雕等。我們談到的陰刻也可稱為陰雕，相對于陽刻為凸起形狀，陰刻為凹形狀。
陰刻是將筆畫顯示平面物體之下的立體線條，陰刻與陽刻是相對的，都是傳統(tǒng)雕刻的兩種基本方法。陰刻往往多用于篆刻，印章，剪紙等方面，對于刻字、刻章來講，現(xiàn)代雕刻中的陰刻，顯然與傳統(tǒng)的刻字有著本質(zhì)的劃分與區(qū)別。相對字的雕刻，圖畫雕刻就比較復(fù)雜，因為畫中的線條更加繁瑣，要表現(xiàn)其中藝術(shù)效果通常需要深淺不同的陰雕，有時甚至需要陽雕來適時配合，表達(dá)畫中的明暗和層次。
此外，陰刻一個圖案要比陽刻復(fù)雜很多，因為陽刻可以直接看到圖案雕刻的效果、深淺高低，而陰刻就很難掌握圖案細(xì)節(jié)和浮雕效果，因為它正好是反向圖案。陰刻只要稍有不慎，刻得過深了就無法修補(bǔ)，只能作廢。
三、大銅章中的陰刻和代表作品
談到大銅章中的雕刻，由于表現(xiàn)形式和機(jī)器壓制的限制，圓雕和鏤空雕刻大銅章不易實現(xiàn)或效果不佳，所以大銅章中的雕刻主要包括深、淺浮雕和陰刻。在凹陷的的陰陽模上能展示出雕刻師高超的技藝，正因為如此，盡管是上世紀(jì)之初的國內(nèi)正規(guī)的造幣廠，不擅長陰刻又沒有受過西方雕塑訓(xùn)練的中國技師們才雕出孫中山像、黎元洪像開國紀(jì)念幣等等這樣的銀幣。目前國內(nèi)大銅章做浮雕的占具絕大部分，特別是高浮雕比較受到市場的追捧，但從大銅章的工藝和雕刻來講，淺浮雕和陰雕章可能更顯功力，而且能達(dá)到相當(dāng)水準(zhǔn)的淺浮雕和陰刻章更是少有，陰刻大銅章往往能給欣賞者一種獨(dú)特的視角，更加突出展示出一種特有的藝術(shù)魅力和層次感，有若透過一面窗戶或門看到遠(yuǎn)處一幅美景的感覺，立體感和效果極強(qiáng)。因此做為收藏者不妨多關(guān)注和欣賞一些陰刻的大銅章作品，體會浮雕以外的，陰刻這種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式所體現(xiàn)出的藝術(shù)張力。
目前采用陰刻工藝的銅章還比較少，國內(nèi)有代表性的陰刻大銅章有早期60MM章：無錫惠山天下第二泉，80MM及90MM章：上海多倫國際賞石文化節(jié)、太原建城2500周年，三山會館等。
陰刻銅章比較稀少，市價明顯高于一般的大銅章。以陰刻章的代表性品種上海多倫國際賞石文化節(jié)為例，該章2003年上幣發(fā)行，面市價300元不到，目前市價約在4500元左右，10年上漲了15倍。
由于采用陰刻工藝的銅章鑄造難度較大，破損率較高，需要多次壓印才能成型，近年來陰刻銅章一直鮮有出現(xiàn)，剛剛面市不久的上幣北海九龍壁大銅章又讓廣大章友有幸目睹了最新的陰刻工藝。預(yù)計隨著未來陰刻銅章數(shù)量的不斷增多，將會形成一個獨(dú)特的陰刻收藏系列。
四、陰刻大銅章的收藏前景
陰刻大銅章在目前國內(nèi)現(xiàn)有的大銅章藏品中比較少，因此很多章友對其了解和關(guān)注不多，但做為大銅章的一個重要的收藏類別，先進(jìn)行專題收藏不失為一個好的選擇，也許在不久的將來，陰刻銅章的獨(dú)特魅力和收藏價值會逐步被更多的收藏者們認(rèn)可和喜愛。本文作為大銅章收藏的交流和探討，希望能起到一些拋磚引玉的作用。下一文將談一談手工雕刻與大銅章。
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